](( دموع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ))[/

لبكاء نعمة عظيمة امتنّ الله بها علىعباده،

قال تعالى: {وأنه هو أضحك وأبكى} (النجم: 43)، فبه تحصل المواساة للمحزون،
والتسلية للمصاب، والمتنفّس من هموم الحياة ومتاعبها .

ويمثّل البكاء مشهداًمن مشاهد الإنسانية عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم –،
حين كانت
تمرّ بهالمواقف المختلفة، فتهتزّ لأجلها مشاعره، وتفيض منها عيناه، ويخفق معها
فؤادهالطاهر .

ودموع النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يكن سببها الحزن والألمفحسب، ولكن لها
دوافع أخرى كالرحمة والشفقة على الآخرين، والشوق والمحبّة، وفوق ذلككلّه: الخوف
والخشية من الله سبحانه وتعالى .

فها هي العبرات قد سالت علىخدّ النبي – صلى الله عليه وسلم - شاهدةً بتعظيمة ربّه
وتوقيره لمولاه، وهيبته منجلاله، عندما كان يقف بين يديه يناجيه ويبكي، ويصف أحد الصحابة ذلك
المشهد فيقول: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صدره أزيزٌ كأزيز المرجل
من البكاء – وهوالصوت الذي يصدره الوعاء عند غليانه -) رواه النسائي .

وتروي أم المؤمنينعائشة رضي الله عنها موقفاً آخر فتقول: (قام رسول الله – صلى الله عليه وسلم -
ليلةً من الليالي فقال: (يا عائشة ذريني أتعبد لربي)، فتطهّر ثم قام يصلي، فلم يزليبكي حتى بلّ
حِجره، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ لحيته، ثم بكى فلم يزل يبكي حتىبلّ الأرض، وجاء بلال
رضي الله عنه يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي قال: يا رسولالله، تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من
ذنبك وما تأخر؟ فقال له: [أفلا أكون عبداًشكوراً؟]) رواه ابن حبّان .

وسرعان ما كانت الدموع تتقاطر من عينيه إذا سمعالقرآن، روى لنا ذلك عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه فقال: (قال لي النبي - صلىالله عليه وسلم -: (اقرأ عليّ)، قلت: يا رسول الله،
أقرأ عليك وعليك أنزل؟، فقال: (نعم)، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية: {فكيف
إذا جئنا من كل أمة بشهيدوجئنا بك على هؤلاء شهيدا} (النساء: 41) فقال: (حسبك الآن)،
فالتفتّ إليه، فإذاعيناه تذرفان)، رواه البخاري .

كما بكى النبي – صلى الله عليه وسلم – اعتباراً بمصير الإنسان بعد موته، فعن البراء بن عازب
رضي الله عنه قال: (كنا معرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة، فجلس على
شفير القبر – أي طرفه -، فبكىحتى بلّ الثرى، ثم قال: [يا إخواني لمثل هذا فأعدّوا])
رواه ابن ماجة، وإنما كانبكاؤه عليه الصلاة والسلام بمثل هذه الشدّة لوقوفه على أهوال
القبور وشدّتها، ولذلكقال في موضعٍ آخر: (لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً)
متفقعليه.

وبكى النبي – صلى الله عليه وسلم – رحمةً بأمّته وخوفاً عليها من عذابالله، كما في الحديث
الذي رواه مسلم في صحيحه، يوم قرأ قول الله عز وجل: {إن تعذبهمفإنهم عبادك وإن تغفر لهم
فإنك أنت العزيز الحكيم} (المائدة: 118)، ثم رفع يديهوقال: (اللهم أمتي أمتي) وبكى .

وفي غزوة بدر دمعت عينه - صلى الله عليهوسلم – خوفاً من أن يكون ذلك اللقاء مؤذناً
بنهاية المؤمنين وهزيمتهم على يدأعدائهم، كما جاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله:
(ولقد رأيتنا وما فينا إلانائم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت شجرة يصلي ويبكي
حتى أصبح) رواهأحمد .

وفي ذات المعركة بكى النبي – صلى الله عليه وسلم - يوم جاءه العتابالإلهي بسبب قبوله
الفداء من الأسرى، قال تعالى: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتىيثخن في الأرض}
(الأنفال: 67) حتى أشفق عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كثرةبكائه.

ولم تخلُ حياته – صلى الله عليه وسلم – من فراق قريبٍ أو حبيب، كمثلأمه آمنة بنت وهب،
وزوجته خديجة رضي الله عنها، وعمّه حمزة بن عبدالمطلب رضي اللهعنه، وولده إبراهيم عليه
السلام، أو فراق غيرهم من أصحابه، فكانت عبراته شاهدة علىمدى حزنه ولوعة قلبه .

فعندما قُبض إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم – بكى وقال: (إن العين تدمع، والقلب يحزن،
ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا، وإنا بفراقكيا إبراهيم لمحزونون) متفق عليه.

ولما أراد النبي – صلى الله عليه وسلم - زيارة قبر أمه بكى بكاءً شديداً حتى أبكى من حوله،
ثم قال: (زوروا القبور فإنهاتذكر الموت) رواه مسلم .

ويوم أرسلت إليه إحدى بناته تخبره أن صبياً لهايوشك أن يموت، لم يكن موقفه مجرد كلمات
توصي بالصبر أو تقدّم العزاء، ولكنها مشاعرإنسانية حرّكت القلوب وأثارت التساؤل، خصوصاً
في اللحظات التي رأى فيها النبي – صلىالله عليه وسلم - الصبي يلفظ أنفاسه الأخيرة، وكان
جوابه عن سرّ بكائه: (هذه رحمةجعلها الله، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء) رواه مسلم .

ويذكر أنس رضيالله عنه نعي النبي - صلى الله عليه وسلم - لزيد وجعفر وعبد الله بن رواحة رضي
اللهعنه يوم مؤتة، حيث قال عليه الصلاة والسلام: (أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفرفأصيب،
ثم أخذ ابن رواحة فأصيب - وعيناه تذرفان - حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله) رواه البخاري .

ومن تلك المواقف النبوية نفهم أن البكاء ليس بالضرورة أ***ون مظهراً من مظاهر النقص،
ولا دليلاً على الضعف، بل قد يكون علامةً على صدقالإحساس ويقظة القلب وقوّة العاطفة،
بشرط أن يكون هذا البكاء منضبطاً بالصبر، وغيرمصحوبٍ بالنياحة، أو قول ما لا يرضاه الله تعالى
.[/rainbow]

شكراااااااااااااااااااااااا للجميع على المروووووور

شكرا لموضوعك

شكرا لمرور كريستال سلمت لناااااااااااااا